<\/a>Un estudio reciente en Australia (en donde la mitad de la poblaci\u00f3n es activa en Facebook) titulado \u00bfQui\u00e9n usa Facebook? descubri\u00f3 una relaci\u00f3n compleja, y en ocasiones confusa, entre la soledad y las redes sociales. Los usuarios de Facebook ten\u00edan niveles ligeramente menores de \u201csoledad social\u201d (la sensaci\u00f3n de no sentirse unido a los amigos), pero \u201cniveles significativamente mayores de soledad familiar\u201d (la sensaci\u00f3n de no sentirse unido a la familia). Es posible que Facebook promueva m\u00e1s contactos con personas fuera de nuestro hogar a expensas de nuestras relaciones familiares, o puede ser que las personas con relaciones familiares poco felices busquen compa\u00f1\u00eda por otros medios.<\/p>\nMoira Burke, hasta hace poco una estudiante de posgrado del Human-Computer Institute en Carnegie Mellon, realizaba peri\u00f3dicamente un estudio longitudinal a 1.200 usuarios de Facebook. La investigaci\u00f3n, que sigue haci\u00e9ndose, es una de las primeras en examinar los efectos de Facebook sobre una poblaci\u00f3n m\u00e1s amplia en el tiempo. Ella concluye que el efecto de Facebook depende de qu\u00e9 es lo que se lleve al sitio. Si usas Facebook para comunicarte directamente con otros individuos (usando el bot\u00f3n \u201cme gusta\u201d, comentando los posteos de los amigos, etc.), eso puede aumentar tu capital social. Los mensajes personalizados son m\u00e1s satisfactorios que la \u201ccomunicaci\u00f3n de un solo clic\u201d. Por otra parte, el uso no personalizado de Facebook (revisar las actualizaciones de estado de sus amigos y actualizar al resto del mundo sobre sus propias actividades en el muro, lo que Burke llama \u201cconsumo pasivo\u201d) se correlaciona con sentimientos de desconexi\u00f3n. Es un asunto solitario el navegar por los laberintos de las identidades proyectadas de nuestros amigos y seudoamigos, tratando de saber qu\u00e9 parte de nosotros debemos proyectar, qui\u00e9n escuchar\u00e1 y qu\u00e9 es lo que oir\u00e1n. Seg\u00fan Burke, el consumo pasivo de Facebook tambi\u00e9n se correlaciona con la depresi\u00f3n.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, la investigaci\u00f3n de Burke no establece que Facebook genere soledad. Le menciono a Burke, el estudio de Stanford, que mostr\u00f3 c\u00f3mo el hecho de creer que los otros tienen fuertes redes sociales puede conducir a sentimientos de depresi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es lo que comunica Facebook, si no es la impresi\u00f3n de abundancia social? Todos se ven tan felices en Facebook, con tantos amigos, que nuestras propias redes sociales se ven m\u00e1s vac\u00edas que nunca. \u00bfEsto no hace que las personas se sientan m\u00e1s solas? \u201cSi la gente lee sobre vidas que son mucho mejores, pueden pasar dos cosas\u201d, dice Burke. \u201cSentirse peor sobre s\u00ed mismas o motivadas\u201d.<\/p>\n
John Cacioppo, director del Centro de Neurociencia Social y Cognitiva de la U. de Chicago, es el experto l\u00edder en el tema soledad. En su libro Soledad, lanzado en 2008, revel\u00f3 cu\u00e1n profundamente est\u00e1 afectando la epidemia de la soledad. Descubri\u00f3 niveles m\u00e1s altos de epinefrina, hormona del estr\u00e9s, en la orina matutina de las personas solas. \u201cCuando sacamos sangre de adultos mayores y analizamos sus c\u00e9lulas blancas, hallamos que la soledad de alguna forma penetraba en los huecos m\u00e1s profundos de las c\u00e9lulas para alterar la forma en que se expresan los genes\u201d, escribi\u00f3. Cuando se est\u00e1 solo, todo el cuerpo est\u00e1 solo.<\/p>\n
Para Cacioppo, la comunicaci\u00f3n en internet permite una intimidad sustituta. \u201cFormar conexiones con mascotas o con amigos online o incluso con Dios es un intento noble hecho por una criatura obligatoriamente gregaria para satisfacer una necesidad fuerte\u201d, escribe. \u201cPero los sustitutos nunca podr\u00e1n reemplazar completamente la ausencia de lo verdadero\u201d. \u201cLo verdadero\u201d son las personas reales, de carne y hueso.<\/p>\n
La historia del uso de la tecnolog\u00eda es una historia de aislamiento. Cuando el tel\u00e9fono arrib\u00f3, las personas dejaron de golpear a la puerta de sus vecinos. Nuestras tecnolog\u00edas omnipresentes nos llevan a conexiones crecientemente superficiales, al tiempo que permiten evitar la parte embarazosa de la sociedad: las revelaciones accidentales que hacemos en las fiestas, las pausas embarazosas, las bebidas que botamos al suelo y, en general, la poca sofisticaci\u00f3n del contacto cara a cara. En vez de eso, tenemos la simpleza que permiten estos motores sociales: actualizaciones de estado, fotos, el muro.<\/p>\n
Pero el precio es la compulsi\u00f3n constante a mostrar que uno es feliz todo el tiempo, y eso agota. Investigadores de la U. de Denver publicaron el a\u00f1o pasado un estudio sobre los \u201cefectos parad\u00f3jicos de valorar la felicidad\u201d. La mayor\u00eda de las metas en la vida muestra una correlaci\u00f3n directa entre la valoraci\u00f3n y el logro. Por ejemplo, los estudiantes que valoran las buenas calificaciones tienden a tener notas m\u00e1s altas. Pero el estudio lleg\u00f3 a otra conclusi\u00f3n: valorar la felicidad no est\u00e1 necesariamente vinculado a una mayor felicidad. Bajo ciertas condiciones, lo que ocurre es lo contrario: mientras m\u00e1s valoran algunas personas la felicidad, m\u00e1s baja es su satisfacci\u00f3n con sus vidas.<\/p>\n
Facebook coloca la b\u00fasqueda de la felicidad en el centro de nuestra vida digital. Su capacidad de redefinir el concepto de identidad y satisfacci\u00f3n personal es preocupante. Jaron Lanier, autor de T\u00fa no eres un dispositivo y uno de los inventores de la realidad virtual, tiene la visi\u00f3n de que el lugar al que nos est\u00e1n llevando las redes sociales se lee como ciencia ficci\u00f3n dist\u00f3pica: \u201cTemo que estemos dise\u00f1ando nuestro yo de modo que se adecue a los modelos digitales de nosotros mismos. Me preocupa el vac\u00edo de empat\u00eda y humanidad\u201d.<\/p>\n
Una parte considerable del atractivo de Facebook proviene de su milagrosa fusi\u00f3n de distancia e intimidad, o la ilusi\u00f3n de distancia y de intimidad. Nuestras comunidades online est\u00e1n convirti\u00e9ndose en motores de autoimagen, y la autoimagen se ha vuelto el motor de la comunidad. El verdadero peligro de Facebook no es que permita aislarnos, sino que al mezclar nuestro apetito por aislamiento con nuestra vanidad, amenaza con alterar la naturaleza misma de la soledad. El nuevo tipo de aislamiento no es el que alguna vez idealizaron los estadounidenses, la soledad del inconformista orgulloso, del solitario estoico, del astronauta que descubre mundos nuevos. El aislamiento de Facebook es mon\u00f3tono.<\/p>\n
Lo que impresiona del uso de Facebook no es su volumen, sino la constancia que demanda. Facebook nunca descansa. Nosotros nunca descansamos. Los seres humanos siempre han creado actos de autopresentaci\u00f3n. Pero no todo el tiempo, no todas las ma\u00f1anas. Facebook nos niega un placer, cuya profundidad se hab\u00eda subestimado: la posibilidad de olvidarnos de nosotros mismos un rato, la oportunidad de desconectarnos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfInternet hace que la gente se vuelva solitaria o la gente solitaria es atra\u00edda por internet? La pregunta se ha intensificado en la era Facebook.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":16814,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[323],"tags":[],"class_list":["post-16815","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-c82-curiosidades"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/sosuaonline.net\/inicio\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/sosua_images_Facebook257.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sosuaonline.net\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sosuaonline.net\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sosuaonline.net\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sosuaonline.net\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sosuaonline.net\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16815"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sosuaonline.net\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16815\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sosuaonline.net\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16814"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sosuaonline.net\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sosuaonline.net\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sosuaonline.net\/inicio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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